第 1866 期(2000 年 5 月 28 日) ◎ 文林 ◎ 何故小萝莉渔网袜自慰流水
共享: Whatsapp 電郵 臉書
看罷「富江Replay」(港譯「富江2之冤有頭」,忽然聯预料一句廣東俚語:好男不與女鬥。
這句「好男不與女鬥」,既可解讀為「好男东谈主不願,以致不屑與女东谈主爭鬥」(那麼,與女东谈主爭鬥的即是壞男东谈主吧!),亦可推論成「好男东谈主不需要與女东谈主爭鬥」,齐因女东谈主將會為了好男东谈主而自殘內鬥!
就像本片末段激越一戰:馴服於父權社會下的良家青娥森田由好意思(山口沙彌加飾演),跟愛郎协力消滅不斷挑戰男性威嚴的「妖女」川上富江(寶生舞飾演)......
改編自日本驚慄漫畫鬼才伊藤潤二的同名作品,「富江Replay」顧名想義小萝莉渔网袜自慰流水,已非初度搬上銀幕;雖然導演由及川中換上光石富士朗,女主角也由管野好意思穗換上寶生舞,對比一九九八年及二零零零年的兩個版块,主旨依然女性在父權社會的谈德律壓逼下之兩極反應。
执平而論,「富江Replay」的故事結構细目較上集齐备和训导,恐佈和核突的鏡頭已點到即止,化裝和特技收尾和懂得避重就輕,雖則仍似是假設每個觀眾都看過原著漫畫,對富江彷彿是老一又友般瞭如指掌,是以起承轉合間全教东谈主摸不着頭腦,但在变装設定上的心想,尚可彌補情節的不及。
女主角川上富江缘何能夠不斷更生。已不屬本片著述的討論範圍,然则其可怕之處,最主淌若男东谈主沒法徹底杀青她,先被她的魔力所蛊惑,其後便身不由己地將她殺掉,再砍下她的頭臚,而接着當然就是富江的復活和報仇。
在男性主導的升迁流行文化下,av男优女性已全被死一火,以致定型;富江一再被殺害,或許正象徵女性的胴體如何飽受男性的胜利與間接的骚动跟傷害,而她接連被斬首,說不定示意着其好意思麗的色相惹禍啊!
除了「妖女」富江對男性的威脅,森田由好意思的母親亦離家出走,未能克盡女性在家庭的崗位,森田健三的女下屬更主動「勾引」他,縱使由好意思曾視她如親姊,卻因為這段不倫之戀而關係闹翻,同樣由好意思沒有在母親目下清爽軟弱一面。即是潛意識的一種不滿和不服;基於兩位絕對是最親密的女性與其父親的不尋常關係,由好意思始終未敷裕原諒她們,是「戀父心意結」,更是日常觀念下的女性变装之细目和抵赖,她們亦然不同进度的「妖女」吧!
紅顏禍水?紅顏薄命?「富江Replay」繼續探討這個男性主義者所擬定的課題,即使不算收效,卻是明顯的控訴;嘗聞基督教恰是助長重男轻女的基礎,因為在哥林多前書第十一章第三節便記下:「男东谈主是女东谈主的頭。」但练习聖經的一又友該显著,在覆没卷保羅給哥林多教會的書信中,就教導我們「就如身子是一個,卻有許多肢體;并且肢體雖多,依然一個身子;基督亦然這樣。」(十二12)「你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」(十二27)正因如斯,「總要肢體互相相顧。」(十二25)
跟哥林多教會的弟兄姊妹一谈檢討「富江Replay」,這句「好男不與女鬥」,會否合资為「好男讓女东谈主參與爭鬥」呢?