2023年暑假在各场地动画频说念热播的《喜羊羊与灰太狼之飞行精巧洋》（以下简称《飞行精巧洋》）午夜电影地址，不仅是喜灰IP每半年一部的例行更新，照旧行动中国动画生日100周年与喜灰IP生日18周年这两个特殊节点的要害性作品。

《飞行精巧洋》惩处了羊村督察者（以下简称：羊守）系列前的历史留传问题，将故事发生地青青草原从频频系陆地中抛离出来，抛弃于看似莫得极端的海洋里，并在结局时将阐述了青青草原率先的由来，成就了羊狼故事出生的前见（vorsicht）。《飞行精巧洋》进一步丰润了变装之间的个情面动（affect），将“羊村督察者”的主张扩大到青青草原的总计成员，并再行加入灰太狼的父亲黑太狼的父子亲情线，并再次呼应羊守系列的隐含主题“永逝/失忆”，这亦然羊守系列首部莫得最终邪派的作品[1]。

《飞行精巧洋》由此对喜灰IP的举座框架进行了自《羊村督察者》以来的第二次“追念辘集性”（retroactive continuity）重置。这意味着喜灰IP不仅在本领上，同期也在主题上完成了属于我方的成年礼。这亦然对喜灰系列TV版首部插曲《星芒》中的那句歌词：“在这片海洋上轻浮，我不曾伶仃”的呼应。

从频频系迈向生活系

喜灰IP一运转只是用flash软件制造的粗略画面，以及重叠图层、重叠主题和主角东说念主物年事永不变化的“狼捉羊，羊辱弄狼”海螺密斯模式（サザエさん時空）。即便而后出现中国首部票房过亿（最终票房1.3亿元）的动画电影《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》（2010），狼羊之间的对抗关系也一直都被保留住来，变成每年固定出现的生肖系列大电影基本模式。即便后头出现了小灰灰这一新变装，也只是暂时起到缓解族群矛盾的作用。

是以，喜灰IP的原生母题（以及它所最运转模仿的《汤姆与杰瑞》和《蓝精灵》）与《哆啦A梦》动画剧集一样，都是不会指向异日的频频系，而且喜灰IP还有“捕食者生物链”这一自然命题保证其正当性。耐久以来，这一母题获取巨大告捷，迄今为止喜灰IP依然是总计国产动画，乃至总计动画系列在电视台中收视率最高的，一度达到17.3%，该项记录当今也莫得其他作品逾越。

可如今18年往日了，只是依靠“对抗与戏弄”的滑稽冲突，照旧无法闲散千禧年一代少年不雅众的不雅看癖好。行动搞笑动画的喜灰IP也难以在频频系中不绝保握影响力，并运转濒临解离风险。

这恰是本季精巧洋中飞行的第一层隐喻：当频频系变成难以逃离的海域，不雅众照旧审好意思倦怠时，行动过锻练的动画IP应该何去何从？

从频频系迈向生活系，就成为一个势必的采用。

羊守系列与早期喜灰版块造成了根柢差别，那就是把“只是行动搞笑元素而被奢靡的频频” [2]里的成长部分抽离出来，变成“生活系”作品：即让变装的东说念主物弧光在一次又一次剧集里被抑遏完善，自然其成长在每季终焉都会被重置，但依然成为“总计童年的阐明者与资历者”的共同期空。

于是在嘻哈系列的铺垫下，喜灰IP运转从单位剧走向辘集剧；在羊守系列中，不仅是故事造成完整路子，动作画面大幅加多，以及出现普遍互联网融梗（这点在B站官方账号灰太狼办公室的逐日宣发中体现得愈加彰着）。更迫切的是，通过《羊村督察者》和《跨时空援军》，远隔惩处了喜灰频频系中一直悬而未决的两个根柢问题：对抗与情动。

笔者曾在《奇妙大扶助》专栏研究中谈过，《羊村督察者》更变了总计这个词喜灰IP最底层的元设定对抗，即羊狼对抗的根柢原因是“族群条款的动物性对立与代际拆开”[3]。自然属性上，狼族代表捕食者/羊族代表被捕食者，狼捉羊是生物学真理上的生态正义；社会属性上，羊族代表少年/狼族代表成年，少年取代成年的生态位是势必趋势。

这蓝本是自然属性与社会属性冲突所缔造的死斗无解的命题，却在《羊村督察者》中被表述为“被瞒哄且（由小鱼东说念主淘淘）刻意制造的历史怨仇”，即狼羊的种族对抗，并不是基于生物学/社会学的，而是基于历史学的。在《跨时空援军》里这一更变被再度强化后，通过被重置屡次的主全国，以及洞开的平行全国，用更多翰墨聚拢在变装而不是生物身上后，将羊狼的种族对抗谈话体系透彻抛弃。

由此，青青草原的试验线与平行全国的历史线造成交错，其中作念出最大更变的是灰太狼：在《羊村督察者》中，由于狼性草行动属性药物的出现，任何动物打针狼性草都会变成狼，依托于自然的设定由此失去次序性，这就导致他的动物属性（狼）抑遏弱化；反过来，被抑遏强化的狼族亲族情怀，以及《跨时空援军》里父亲黑太狼的出现和被动永逝，让灰太狼的社会属性（父亲）抑遏加强，恰是因为蓝本空无的频频系对抗，在时空乱序下追加了可被丰富的怀旧心路历程，才让喜羊羊与灰太狼在不推辞换系念的历程中成为了知己。

“交换系念，增强情动”这一设定所造成的小叙事在续作里被反复说起，抑遏冲淡羊狼对抗的雄壮叙事，直至其透彻剖释：在《决战次时间》结局里，二东说念主同期看到了分属不同期间线下的彼此的多结局；在《奇趣外星客》设定里，灰太狼变成被细菌大王操控的傀儡，在此期间他频繁失忆；在《别国大扶助》结局里，孤心狼的阴雨力量抑遏附着在不同变装身上，造成泼辣并不是从属于生物种族互异的浮现；在《奇妙大扶助》结局里，让二东说念主在对战时互通了总计独属于自身的往日；在《勇闯四季城》里，则因为二东说念主的合体进化为“喜之狼”，获取了精神全国的复调共识。是以，在《飞行精巧洋》结局里，羊狼的历史被再度阐述之时，在闪回画面里，照旧完全莫得任何关系对抗叙事的脚迹。与此呼应的，就是羊守系列每季主题曲，照旧越来越稀有到“羊/狼”的字段。

淌若说频频系就像这片精巧洋，遍及广宽全是相似的海水/主题；那么生活系就是在精巧洋上穿梭的龟爷爷，在抑遏成长中获取辘集独到的阐明与资历。

《飞行精巧洋》更进一步，扼杀了青青草原一以贯之的陆地叙事，将总计这个词青青草原变成乌龟背上的岛屿，以海洋叙事的花式将“生活系”从个别身份延迟为全体身份。

从陆地叙事迈向海洋叙事

地舆空间的互异，塑造着不同的区域时髦的精神面容，由此围绕相关地联瞎想（geographical imagination）造成地域好意思学（regional aesthetics）接头主见。梁启超行动中国好意思学史上最早建议地域好意思学的接头者，就翔实分析过其中最迫切的两种地舆空间，陆地与海洋：“海也者，能发东说念主卓著之洪志者也。陆居者以怀土之故，而各样之系累生焉”[4]。

建立在西方文体舆图的基础上，学者杨义与梅新林将文体、地舆学与好意思学学问进行交融，建议更具探索真理的文体地舆学-好意思学表面，强调“文体发展的空间性成因”，以及“舆图在文体创作中的生成性”[5]。是以，在东说念主类文体阅读阐明中，最老成的照旧围绕陆地和海洋张开的故事，远隔是陆地叙事（terrestrial narrative）与海洋叙事（ocean narrative），尽管当下试验生活照旧参预现代空间乃至赛博全国。

陆地叙事的完善

在《飞行精巧洋》之前，喜灰IP乃至相等数目的少年与子供向动漫作品都是圭臬的陆地叙事，即在一块可用双脚抵达的陆地上发生的互动关系，即便出现海洋等隔膜，亦然抵达下一块陆地的过渡悬置空间。

按照陆地是否分离行动圭臬，又不错将其分为前陆地叙事（完整陆地）与后陆地叙事（分离陆地）。

前陆地叙事，即陆地自己是完整的，它们不错被拼贴造成一张完整舆图。非论是冒险照旧旅行，都需要舆图行动指点，在前行的路上，旅行者一直都在陆地上进行。前陆地叙事囊括普遍团结空间内的脚迹线，如但丁《神曲》中的地狱多层图景，塞万提斯《唐·吉诃德》中的骑士冒险路子，JK罗琳《哈利·波特》中也出现了霍格沃兹学校舆图。

在喜灰IP里，行动前陆地叙事的典型就是总计这个词青青草原。喜灰IP最早播放的530集（2005.8-2009.1）内容都是在这块看似莫得范畴的大陆上发生的故事。即就是后续正篇故事，非论是引进千般主题（如《羊羊通达会》《竞技大定约》的通达主题），照旧围绕某种类型（如《懒羊羊与大厨》《衣橱大冒险》的好意思食、好意思妆类型），也并莫得动摇青青草原行动发生地的空间细目性，相悖为其抑遏加多了轮回罔替的频频性（如《羊羊首肯的一年》初次明确本领更迭、《昌盛日志》中出现叙事套层、《奇趣外星客》细菌大王入侵和冰冰羊的加入）。于是青青草原里被塞下了越来越多的动物变装，以及前来探询的其他变装。

后陆地叙事，即陆地之间并不是辘集的，而是需要千般跳转花式去往新大陆冒险，去往的历程并不迫切，去往的筹备地才迫切。早期的后陆地叙事是伴跟着16世纪的地舆大发现而进行的，在此期间兴起的乌托邦叙事，就是联接了异日幻想与后陆地叙事的联想国家，龙套且完好的新大陆恒久在别处。按照晚清相关学者对“西学东渐”的浮现，尤其是林则徐、魏源、梁廷楠、徐继畬等东说念主的不雅点，后陆地叙事鼓励了“从‘六合’到‘万国’不雅念的转型”[6]。

后陆地叙事在TV版《原始全国历险记》（2015.8）中初次登场，直到《玄幻天外岛》（2018.12）为止，“向外部全国探险”（游历模式）变成延续喜灰IP影响力的最迫切创作想路。于是青青草原行动“六合中心”的主张徐徐丧失，既不再是举办通达会的场地，也不是地下（地下古乖癖界）、海洋（深海双星）或天外（玄幻岛）的中心位，进而随之失去了故事发生地的蛊卦力，转而变成一个抽象的家园象征。

在参预羊守系列之后，后陆地叙事发生了向游戏试验主义（游戏模式）的嬗变，被抵达的大陆照旧不再是物理真理可被绘图的舆图版图，而成为折叠之后的空间，青青草原终末退化为变装动身地，甚而只是为了完成生活系的首尾呼应而存在的标记。从更广的剧集计划来看，青青草原是羊村督察者每次出行的动身地，是被龙套的频频生活主张，亦然故事终结后变装们的复返地，亦然完成每季功能脾气动失忆的归档点。

这些折叠空间愈加不会刻画抵达的历程，冒险者岛屿（《别国大扶助》、《奇妙大扶助》）、平行全国空间（《跨时空援军》）、异日都市（《决战次时间》），甚而通达赛场（《筐出异日》）、游戏-旅游空间（《勇闯四季城》）等异全国转生/调治题材常见的设定，都在该系列中逐一披露。更迫切的是午夜电影地址，由于“羊村督察者”这别称号的细目，导致羊狼一转东说念主在新大陆的冒险身份从闯入者变成救助者，这些新全国的发现并不是未必发现的，而是早就被乞助者标记好的。

向海洋叙事飞行

海洋叙事与陆地叙事适值相悖。陆地叙事有明确的筹备地，非论是版图的延展，照旧新大陆的发现；陆地叙事的着要点亦不在路径历程，起点往往承担乡愁的功能。海洋叙事则更多是一种无筹备流浪或冒险，不仅极端难以明确，甚而动身地都会被灭亡。

从明代运转，《山海经》就被觉得是“演义之祖”，学者倪浓水对其进行抽象测验之后，觉得应该商榷为“中国海洋演义之祖”:《山海经》行动海洋叙事的“母题原型”，为后世海洋文体创作提供了条理，其中山海并峙、南边视线与海洋家园都成为中国海洋叙事独到的“文体局域”[7]。

在海洋中轻浮，同期也意味着“大陆/中心”情结濒临挑战。由于海洋自己的绵延性，导致领域既不可分，又无法细目中心，似乎独一能证据的，就是正在飞行中的船只。由于海洋意想的“无法锚定性”，从荷加斯运转，就成为高尚（sublime）审好意思规模的代表物，康德也觉得海洋就是“数学与力学的高尚”共同指向的自己。东汉刘熙的《释名》里，海也被解释为“晦，主承秽浊，其水黑如晦也”，行动带来巨大懦弱的核类空间。

在参预《飞行精巧洋》之后，喜灰IP的陆地叙事被海洋叙事全面取代。相同是懦弱感，羊守系列的其他作品在陆地叙事的坚实性下尚且能保握乐不雅主义；但在海洋叙事中，从一运转就鼓胀着浓烈的脆弱性，并成为系统性糊口危境。

《飞行精巧洋》开篇第一集就以喜羊羊坠入平川的黑甜乡脱手（该黑甜乡直到第34集《谜一样的岛屿》里才被重现）；在他因为恶梦倏得醒来之后，总计这个词羊村堕入前所未有的地面震。然后“羊村消失了”：总计这个词羊村与狼堡，被透彻从青青草原里挖空，av男优并抛离到海洋中，它的下方出现了一个体型硕大的玄龟，在精巧洋里无筹备地流浪。羊村督察者的救助者属性被透彻掠夺，蓝本属于羊狼主角团的资历，消逝到总计生活于这片地皮上的变装，青青草原的诗意桃花源空间，变成了空缺懦弱（horror vacui）。

这别称场景也委果复刻了激流横祸文体谱系中的经典画面：家园被毁、流放之路（wræclastas）、海上游地（floating colony）、诺亚方舟（Noah's Ark）、流浪返乡（Odýsseia homecoming）、失意时髦（the Atlantis Mystery），和逆托邦之旅（Retrotopia）。

r级书屋狂师

玄龟随之成为无尽开朗海洋中的孤独意想。由于玄龟自己就是巨大千里默物（Big Dumb Object），是青青草原自己，而玄龟在海洋里又是极为飘渺的存在。是以动画接收与《沙丘》电摄影同的视觉构图花式，经由“四次极点大小的对比”（海洋、玄龟/岛屿、海盗船、东说念主物）将莫得实体的海洋投影到不雅众的瞳孔之中。

“东说念主的感受，对卓著极限的大是麻痹的”。为了更好呈现海洋、玄龟、海盗船、羊狼的四方视角，《飞行精巧洋》中出现了普遍以任务为中心视点向四周放射，和从上至下的鸟瞰镜头，何况在图层里快速切换轮换。同期通达镜头也变得比前作更多，不仅有前作常见的横版通达镜头（衰退透视感，深处空间变成布景），还有从高空到深海反复横跳的竖版通达镜头。

在后续剧情里，也在抑遏强化这些充满懦弱、失意、危境、示寂等海洋意想的场景，自然看似接收的画风充满着亮堂娇娆。

旋涡岛里，住户一直被围困其中无法逃生，老是濒临饥饿风险；双子岛岛主处于对抗状态，触斗蛮争一触即发；坚持岛里，海王星领有将野心的旅客变成坚持的陷坑；娇娆岛内，失控草适度全岛住户成为傀儡；东说念主鱼族们领有随时掀翻海洋风波的才略，尤其是妹妹声息失去之后，变得愈加暴躁；冰山岛里，雪狐一族衰颓避世，不参与任何援助。还有一直虎视眈眈要把玄龟背走的海狮族（海盗），稍不持重羊狼们就会失去家园。非论是海洋自己，玄龟被动流浪，照旧海洋上的岛屿，都成为苏珊朗格所言“科幻片的实质是横祸片”这一命题的注脚。

不外，就像《吉尔伽好意思什》中埃阿（Ea）神谕传递给阿普苏城内的谈话既不错被觉得是不吉的末日申饬，也不错被看作念是建船的赐福[8]。精巧洋里自然充满着千般各样的灾厄与逆境，却亦然容纳和净化的象征，这不仅是意想上的，亦然功能上的。

羊狼一族目下的精巧洋，与鲍曼在《怀旧的乌托邦》里所刻画的，咱们身处“扯破、矛盾、冲突又摇摇欲坠的全国”并无不同，独一的惩处步骤也相同写在尾声。那就是“对话”。

“淌若存在一个咱们应反复强调，恒久不应厌倦的单词的话，那么它就是‘对话’。我呼应东说念主们通过千般可能的花式来促进对话的文化，从而重建社会结构和组织……将‘对话视为一种特殊的战役与互动姿首’的文化……咱们总计东说念主都需要‘参与洽商和建设’这种大概调养咱们的多文化、多中心和多冲突之全国伤痛的文化。”[9]

在精巧洋中，自然羊村督察者们都有灰太狼拓荒的火器，但面对繁密险境和岛屿上的反乌托邦，武装暴力毫毋庸处。而诚实的对话才成为化解不同岛屿灾厄与怨仇的最轻松量，青青草原的变装们也不绝行动救助者存在，自然我方也老是身处灭族的险境。

即便世东说念主终末头对已成为废地的海洋毫无办法，依然也能（被小巴用靛青玉）再行变回宁静艰深的海洋。自然这记忆自己，与羊守系列前作一样，都只存在于终末1集里，是以一如既往的“失忆”为代价所换来的时空成就。

从失忆迈向更生

当横祸叙事参预到终焉，总计通例妙技都难以维系之时，就不得不接收机械降神的妙技将其终结。文体主要接收叙述跨层（metalepsis）的花式惩处危境，而影像作品则多接收重叠格回溯的花式“规复调养”。

对后者而言，动画性（animetism）有自然上风，即通过多平面影像（multiplanar image）完成对当下时空的重置。由于动画不错开启影像图层间的舛讹，是以图层叠放不错随时期离出息与布景[10]。于是规复变成一种动画殊效，在光带散去之后总计废地都恢规复状，并取代了漫长的成就历程，同期会自动扼杀灾痛心程中的创伤系念，总计这个词历程不错称之为“逆失忆”。逆失忆设定在魔法仙女系列中常常被使用。早在《好意思仙女战士》（1991-2021），月野兔击败阴雨妖精之后，被适度的空间就会规复；直到《瓢虫仙女》（2015-2023），玛丽娜用玄幻力量净化黑化蝶后，总计被摧折空间与额外者也都会随之变回原样。

逆失忆从文体角度来看，也不错被觉得是轮回叙事/游戏归档的变奏。前岛贤就在《セカイ系とは何か》谈过访佛的不雅点：“只好本领轮回故事里的主东说念主公被卷入的某种事件或者景况不可获取惩处，全国基本就会在团结段本领段内抑遏重叠。”[11]而逆失忆则适值倒置过来，当事件被惩处后，全国才会遍历性地回溯到某个本领段前再走时转。

这就是成长系之于频频系在失忆上的互异。频频系的失忆，是基于海螺密斯时空的日中必昃，以“长不大的变装”为标杆进行一次又一次的频频故事演绎；成长系的失忆，则是在东说念主物资历事件之后迎来结局，保留对往日的资历（以及影像记录）之后，东说念主物个性被重置，以便开启下一轮新事件。

羊守系列参预成长系之后，“永逝/失忆”也随之成为内素性主题。它一方面抑遏强化变装中的个性失控（OOC）与永逝情结，另一方面通过千般叙述结构合理化逆失忆。

个性失控在羊守系列中以极高频、千般化的花式出现，与之前作品比拟更是杀青零的突破。纵不雅总计这个词羊守系列，个性失控总计囊括花式都有说起，洗脑（羊守第46集）、药物打针（羊守第58集）、寄生操控（《奇趣外星客》）、机械化（《决战次时间》）、恶堕（《别国大扶助》）、社会规训（《奇妙大扶助》）、身份置换（《勇闯世纪城》），无一精辟。

从个性失控到回复个性，相同亦然一个逆失忆的历程。失控者行动片时存在的海德先生（Mister Hyde），领有孤苦且辘集的自主意志。但失控者行动孤苦个体的成立，必须依托于扬弃未失控前的耐久系念为前提，同期又保留与之相匹配的东说念主物设定。而从失控者回复为蓝本状态后，总计这个词失控期间的孤苦个体又会以透彻失忆的花式被切割。[12]

个性失控是片时永逝，濒死行动耐久永逝也成为总计这个词羊守系列的“虐心刀片”。《跨时空援军》里的两幅名气象，喜羊羊虚化示寂（第41集）与黑太狼参预时空之门（第58集）号称标杆。这两处场景由于特殊情动，甚而后设性地将作品外的不雅众与总计这个词喜灰系列的远隔计划起来，首播当日冲上各大酬酢平台热搜榜首。由此之后的羊守系列，都会加入普遍联系永逝的设定，委果到了每季必出的地步，直到造成更猛进程的叙述结构。

羊守系列的每季终末1集，都是用不同叙述结构完成逆失忆，终末造成对成长系的重置，以首尾呼应的花式回到第一集运转的画面，其中最常出现的就是时空倒流（《跨时空援军》《决战次时间》）、鼎沸典礼（《别国大扶助》《奇妙大扶助》）和游戏扮演（《勇闯四季城》）。

参预《飞行精巧洋》之后，失忆行动糟跶代价的圆形叙述结构被龙套，变成横亘整部的主题。非论是被强行心智二分的玄龟小巴，照旧行动海狮族魁首黑太狼，都在寻找自我过往系念与当下身份错位之中抗击。

小巴的体格在触摸到靛青玉之后，堕入身心分离的两种形态，一个是失去总计系念的流浪者小巴，一个是承载系念与力量伤痛的玄龟。

小巴莫得系念，他甚而是全作里独逐一个穿戴“其他生物皮肤”衣服的变装。小巴老是堕入到迷濛之中，同期脑海里也存在高度幻听，仿佛是在指点他前进一般。这其实就是容貌学家朱利安（Julian Jaynes）所说的心智二分者（Bi-Cameral Mind），他老是听到其他东说念主无法听到的声息，因为他的反想性自我意志（reflective self consciousness）被褫夺了，小巴无法相识我方存在的动机与意志（motivation and volition）[13]，这个声息不是幻听，而是体格和系念都被强制分离之后产生的神的私东说念主特点（The Private Charater of Gods）。

系念的撕扯，不仅是由于物理上的被消逝，受到的损坏带来的失忆，同期亦然由于浓烈创伤让失忆变成一种自我保护。失去系念的巨大玄龟变成了被延长的地皮（成为青青草原总计系念的载体），而当系念被再度叫醒之时，就会濒临时空之钟在此行走的巨大伤害，而代价就是指向多元的岛屿生态花式。

这是曲常讪笑的事情，因为生物的千般性尽然不错通过伤害来造成：旋涡岛的旋涡、双子岛的分离、坚持岛的珍珠、娇娆岛的失控草、东说念主鱼的声线交换……这一场看似领有神奇冒险的精巧洋旅程，齐备是在剧烈碰撞之后造成的无理状态。

故事里无处不在的飘摇瓶成为另一种被碎屑化失忆的隐喻，它与避让海狮族的逃生造成互文的功能性单位，将精巧洋叠加出一层新的叙述套层。飘摇瓶的作家，恰是如鲁滨孙一样在海洋里流浪的黑太狼一边旅行一边写稿而留住的。

刘书亮在《元动画接头》中就谈到，很多动画作品里的变装，在张开我方的故事先，都会紧跟一段“讲故事”的扮演，由此造成的“后台幻觉”用来缝合真确阐明与失误扮演[14]。

后台幻觉在羊守系列里常常出现，非论是《勇闯四季城》开始与扫尾的“魔王城之战”的话剧，照旧《奇妙大扶助》终末由秒狗国国王阐述的回忆，都是用来收束完成逆失忆的叙述结构。在《飞行精巧洋》里则以“作中作”的花式遍布作品的旯旮，灰太狼拿出飘摇瓶里的日志，给小灰灰阐述的睡前故事，无一不指向正在发生的精巧洋中遭受的岛屿。

于是黑太狼就成为扮演的体格，他在飘摇瓶中封存了我方当下的资历，“将（内层）叙事解释为失误的东说念主造物，从而强调另一个替代物的真确感，并行动后台幻觉与赋灵幻觉共同出现”[15]。从而回避了逆失忆的身份失意。

非论是小巴照旧黑太狼，其实都存在个东说念主系念难以集体化的问题，因为这是独属于私东说念主的创伤，而非共同创伤。而在精巧洋中的资历，将总计东说念主都踏进于具身之中，让每个存在者都能与其他存在者共享共全国（Mitwelt），这恰是共同存在（Mit-Dasein）的基础。扬·阿斯曼就说：这些文化姿首就是系念的样式（Figures of memory），每一次相通会造成本领之岛（islands of time），这些岛屿在纪念性千里想（Retrospective Besnnenheit）的空间中抑遏延迟，终末它们都会变成这片想想之海的一部分。在喜灰18周年庆上，飘摇瓶变成“18周年时光飘摇瓶”行为的一环，将作品内的变装系念与作品外的不雅众系念造成情动共振。

终末小巴以完全千里睡自我的花式，召唤出元叙事层面上的逆失忆，既将变成废地的精巧洋与岛屿（以动画殊效的花式）再行成就，还为其补足了喜灰编年前的历史空缺，长入了陆地叙事与海洋叙事的冲突。“莫得东说念主是一座孤岛，每个东说念主都是大陆的一部分，淌若海水冲掉一块，如团结个山岬耗损一角”。非论是陆地叙事照旧海洋叙事，都是时髦叙事的一部分，正如心智本不应二分，陆地与海洋也都是舆图文体的共同部分。

《飞行精巧洋》行动喜灰IP的成东说念主礼与国产动画100周年代表作之一，不仅是过往时间的剿袭。它所面对的家园废弃的横祸叙事，以及终末联袂共济的结局，亦然试验全国末日时钟（The Doomsday Clock）的另一种象征。在如今百年未有之大变局的风雨波澜下，东说念主类应该何去何从，地球危境正如玄龟一样濒临失控，唯有信守住诚实而握续的对话，构建东说念主类红运共同体，能力在更好地在这片天地海洋上轻浮而不会伶仃。

文内注目：

[1]详见《飞行精巧洋》编审郭敏棋剿袭的采访片断。灰太狼办公室. 【飞行精巧洋】看了十八年的羊村，到底是何如跑的？ [OL]. Bilibili，https://www.bilibili.com/video/BV1xX4y1W7W6

[2] 郭文放. 日本现代动画得意与解读[D].北京：台海出书社，2017：p252

[3] 希望. 《喜羊羊与灰太狼之奇妙大扶助》：“淌若我更变了，那不是的确我”[OL].倾盆·想想商场，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19458993

[4] 叶朗. 中国好意思学史大纲 [M]. 上海东说念主民出书社，1985:p596-598

[5] 施畅. 舆图术：从幻想文体到故事全国[J] 文体研究， 2019（2）:p51

[6] 邹振环. 晚清西方地舆学在中国−以1815至1911年西方地舆学译著的传播与影响为中心[M]. 上海：上海古籍出书社，2000:p134−136、p158−159

[7] 倪浓水.中国古代海洋演义的逻辑开首与原型真理[J] 中国海洋大学学报（社会科学版），2009（1）:p10

[8] 包慧怡. 鲸鱼之路：古英语与中古隐喻海洋叙事[OL]. 倾盆，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15338187

[9] [英]王人格蒙特·鲍曼. 怀旧的乌托邦[M].姚伟等译. 北京：中国东说念主民大学出书社，2018.1: p227-228

[10] [加]托马斯·拉马尔. 动画机器：动画的媒体表面[M].张长译. 上海：上海交通大学出书社，2022.12：p34-35

[11] 郭文放. 日本现代动画得意与解读[D].北京：台海出书社，2017：p291

[12] 乌合之子希望君. 对于国产动画中“恶堕变装”的杂谈[OL]. 机核，https://www.gcores.com/articles/144994

[13] Julian Jaynes. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind[D]. Houghton Mifflin， Mariner Books，1967

[14] 刘书亮.元动画接头[D]. 成都：四川好意思术出书社，2022.11：p71

[15] 刘书亮.元动画接头[D]. 成都：四川好意思术出书社午夜电影地址，2022.11：p86